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思念姥姥姥姥离开这个时空已经十年了，我很想念她。姥姥在八十四岁时故去，无大病烦身，无苦事劳心，她对妈妈说不要经常训斥我，我以后的生活会很好，之后她安然地走了。房间里一时飘起幽香，我想这或许和她吃了一辈子的斋有关吧。那时我不在姥姥身边，几个月后才知道姥姥故去的消息，我默然幽伤。
童年里，我接触最多的人是姥姥，父亲母亲忙于工作，在空空的房间里，总是姥姥照顾着我。少不更事，长大了却无法补偿，这是人生的无奈吧。恍恍十年过去了，回想姥姥对我的“教诲”，不禁清泪盈眶。同样十几年的时间却在姥姥生命的最后，我生命的最初。我从来没有想过姥姥有一天会离开我，犹如我没有想到二十几年的生命中我失去的挚爱与珍视会有这么多。
耳边会响起姥姥用她那一贯柔和的声音唤我的名字，会想起她在房间内缓缓移动的身影，会想起她清瘦单薄的身上穿的那件暗蓝色的外衣，会想起她看我的笑容和那慈祥的似乎带着暖流的目光。姥姥没有向我讲述过什么大道理，可她蕴涵着那种缓缓的，轻轻的，笑容般的我难以言表的东西却印在了我的心上。十年后，我渐渐咂摸出了一些滋味。
今天的妈妈和十年前的姥姥愈来愈像，认识妈妈的人都说她很坚强，妈妈却从不这样说自己，可是她说姥姥很坚强。年轻时生活很艰难，姥姥从来没有抱怨过，在家中侍奉老人照顾子女。我心里偷偷地在笑：妈妈年轻的时候不正是这样，忙里忙外，还要加上我着一个比小野马更野，比小犟驴更犟的小家伙，她可一点都不会比姥姥省心。这才是他经常管教我的原因。而十年前姥姥临走前和妈妈说不要对我太严格，又是因为什么呢？
姥姥的目光总是很温和，印象中没有姥姥痛苦的样子，笑的时候也不会很大声。有时我能回忆起她身上散发出的那种特殊的体香。我爱依靠在她的肩膀上，她也不会说什么，看着我，笑一笑。姥姥常说我刚出生的时候哭声很好听，当时我的小嘴气鼓鼓地没少撅起来过：哭还能好听？我一再地问她声音是什么样的，她不过笑一笑，什么也不说。我想姥姥一生中养育了如此多的儿女，照看过这么多的孩子，她眼中小孩子的哭声，又究竟有什么不同呢？
在哭声中我们来到了这个人间世，可是如同姥姥一样坦然地微笑着离开的人或许应该不多。长大了，书读一点，似乎不谈个哲学，说点历史，讲些外文，就不算有文化，不够深沉。说到实践上又能有几个人?姥姥是信佛的，可见她不拜不求不上香，这是放在心里的，让我回忆起姥姥除了这件件的琐事，她究竟是什么样的人，我竟默然不知言辞，或许是她平凡到了没有什么可说，或许是感到了我无以言说。我只是很想，想在她洗澡时在给她搓搓背，在平日里给她揉揉肩，或许干脆什么都不做，就笑着看着她，看着她笑着看着我，可是这都不可能了，我已经二十多岁了，时光的流逝已经到了我开始心疼的程度，我可以安静地去生活，可是我无法回到不安静的过去。安静在劳累中，劳累中是不是也有安静呢？
现在我每天六七点钟起来，晚上十一点钟入睡，平日里无非上上课，看看书，却……不急。那缓缓的，轻轻的，暖流般的，笑容一样的，我难以言表的东西，恰恰不是什么事物，不是什么行为，如果要用一个词语来概括，让我想想：这是姥姥劝妈妈不要对我太严格的原因，这是看着一匹小野马的微笑，这能欣赏新生儿的哭声，这能让人在劳累中得到安然，能让奔波的脚步放慢。它让孩子们真诚，让一些年轻人懂得上进，让一个老年人走的坦然……
姥姥的手也瘦，我现在多想握着他，和姥姥说些什么啊。姥姥的头发一直没有全部变白，似乎还是黑的多。每天我还像小猪羔一样死睡时，姥姥已然起身梳洗完毕，衣着整洁得体。饭吃的也不多，平平的一碗，饭后有时出去走走，有时被我缠住不放。会是被姥姥影响的吗？舅舅姨妈以及他们的子女，衣着用餐从来都是随便、简单和温馨。我到底是受姥姥影响多些，还是受妈妈的影响多些；是受妈妈言传的影响大些，还是受爸爸身教的效果更明显呢？
二十多年了，当年的小野马是老了，是乖了，还是被生活驯服了呢？大多数的人被世界改变了，少数几个人能把整个世界改变一下，我都不是。我不过是坚守自己，保持本性不变罢了。相信什么，就尽量去做，不让自己变成连自己都讨厌的人。有时我静静地看着身边的人，有的悠闲，有的忙碌。这不重要，为什么闲，为什么忙呢？
二十多岁的人再过二十多年，对生活是无可奈何，还是悔不当初，还是心安理得呢？八十岁的人看世界别有一番滋味，如同姥姥这样善良的人看世界更有一片新田地。或许看到她的子女还有子女的子女会自然而然的坦然……十多年过去了，我才只是写下这仅有的一篇文字怀念姥姥，实在羞愧。看到我的羞愧，姥姥是不是还像当初那样，像对那匹小野马似的，笑着看着我呢？姥姥，十年了，我想你。 大光明心颂大光明心颂 自强不息故能大，至诚化物若有光，因志成识明千古，参天地者圣人心。神州血泪，民族危危，忠直之士急急无可事，权势之贼惶惶不知忧，老农穷不思进，商贾利妄自尊，亦有腐臭败朽之人，近功禄于此天塌地陷之刻，而我华夏万万生民，悠悠气脉，冥冥国运何所仰？幸名世者降，救众生沉沦苦海中，有主义曰三民；成万世正大公理时，有宪法曰五权；怒衰恶，愿共和，以百折不挠之精神，作事业者曰革命；志博爱，意平等，运大仁大悲之胸怀，为民众谋曰自由。慕尧舜继孔子，传中华不坠于地之文，中山先生孙也。 圣贤不弃物，纷纭乱说古。中山先生断发而受辱，革命而流亡，受任于无功，让位于非人，讨袁乎未果，逝世乎将克，毋乃不智欤？纵天设地造之大仁大勇，未能有先见制胜之策，未为乏术欤？惜乎！良工能巧，良农难穑，非德之衰而时之哀也。乾道变化，各正性命。人言不智，尤见天德。沟壑叠落，何阻春风化物；冰雪凌结，总是暖阳润苏。险峻艰难之人世，出中山先生，成大道天命，使见者化，闻者动，超拔生命，提澌心灵于百年后千秋时，并垂百姓安身立命之法，自由公道之文。屑屑人间机智，不足为容；明明德性生命，推充是大。巍巍乎高哉，焕焕乎其有文章。见中山先生心者，知天地之美；信尧舜之德者，望后生之可待。
天地残缺，故有生生之德。春秋史乘，不免废书而思。垂名威武英才之帝王，尽遭伦常惨变。而南宫论古，夫子称之，何哉？笑谈者以为，君权重无继，臣势纠难合，一人身老体衰，各党争执必起，此其然者。然天苍地玄，若有真宰，观为人主者，强执天下。杀人者众，不以哀悲泣之。好大喜功，更思以名封神人。故因百姓伤子侄兄弟之心，令其一身感之，甚矣假其手亲杀废，而夜夜惊吁恐慌，惴惴不安以残喘余年。于是思慕若中山先生者，横空陡来，飘风忽去，庸知尘见何能赞一辞说一言哉！天命大人，敬畏于心；圣人之言，请事斯语。维天之命，於穆不已，诚如是哉！诚如是哉，亦复何言。望斗转星移觉天地隆音，知大化轮转曼复于无声。
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